2004년부터 프랑스 중·고등학생들은 가톨릭 십자가, 유대교 모자, 이슬람교 머리 스카프 등 종교적인 의미가 분명한 '과시적인' 상징물을 착용하는 것이 금지됐다. 2011년부터 프랑스에서는 공공장소에서 얼굴을 가리는 베일을 착용하는 것도 불법이었습니다. 프랑스인들은 이러한 규칙에 대체로 동의합니다.

그러나 다리와 팔을 덮지만 손, 발, 머리를 덮지 않는 긴 드레스인 아바야는 회색 영역에 속합니다. 걸프만과 일부 아랍 국가에서는 인기가 있지만 명확한 종교적 의미는 없습니다.

프랑스에서는 정숙에 대한 꾸란의 가르침을 따르고 싶어하는 무슬림 여성들이 주로 착용합니다. 교장들은 지난 해 아바야를 입고 수업에 오는 소수이지만 점점 늘어나는 학생들을 처리하는 방법에 대한 정부의 명확한 지침이 필요하다는 우려를 표명했습니다.

이번 주에 정부가 응답했습니다.

교육부 장관 가브리엘 아탈은 월요일 “아바야는 학교에 자리를 잡을 수 없다”고 말했다.

아탈 씨는 양심의 자유는 물론 국가와 일부 공공 장소의 중립성을 보장하는 프랑스식 세속주의인 라이시테 원칙에 대한 공격이 프랑스 학교에서 "상당히 증가"했다고 말했습니다.

“교실에 들어갈 때 학생들의 종교를 겉모습으로 구별하거나 식별할 수 없어야 합니다.”라고 Attal 씨는 일요일 TF1 TV 채널에서 말했습니다.

Laïcité는 수많은 공공 기관에 적용됩니다. 예를 들어 공립 병원 직원은 종교적인 복장을 입을 수 없으며 대중의 신앙 표현에 대한 문화적 혐오감이 강합니다.

그러나 역사적으로 학교는 이 문제를 둘러싼 논쟁의 초점이 되어 왔습니다.

라이시테는 18세기 계몽주의 철학에서 출발했지만, 특히 시민권을 형성하고 학생들이 공부할 수 있는 중립 공간으로 널리 알려진 학교에서 로마 카톨릭 교회의 지배를 거부하기 위한 수세기에 걸친 투쟁의 결과이기도 했습니다. 종교적 영향으로부터 보호받을 수 있습니다.

프랑스 국립 공공 연구 기관인 CNRS에서 종교 전문 인류학자인 Anne-Laure Zwilling은 “학교는 여전히 상징적인 전쟁터입니다.”라고 말했습니다. “라이시테 주변의 긴장감은 그곳에서 더 강합니다.”

프랑스는 최근 수업 시간에 언론의 자유를 설명하기 위해 예언자 무함마드의 캐리커처를 보여준 교사 사무엘 파티가 살해되어 상처를 입었고, 이로 인해 그는 2020년 이슬람 광신자에 의해 참수당했습니다.

그러나 전국적인 아바야 금지 조치는 “불도저를 사용하여 파리를 짓밟는 것과 같았다”고 Zwilling 씨는 말했습니다. 왜냐하면 소수의 학생들에게 영향을 미치는 복잡한 문제에 불균형적인 관심을 끌기 때문입니다.

“같은 행동이라도 사람에 따라, 상황에 따라 전혀 다른 의미를 가질 수 있습니다.”라고 그녀는 말했습니다.

공식 통계에 따르면 학교 관계자가 보고한 라이시테 관련 사고 건수는 거의 600만 명에 달하는 중·고등학생 가운데 지난 해 한 달에 200~900건으로 증가했습니다.

학교 행정 관계자를 대표하는 노조는 이 문제가 약 10,000개의 중학교와 고등학교에 흩어져 있는 교장들의 다양한 해석에 맡겨져서는 안 된다고 주장하면서 이번 금지 조치를 환영했습니다. 교원노조는 더욱 신중했다.

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